欲正人，先正己。只有自身廉潔，才能表率四方。清代陳炳《雜詩》有云：“端人貴潔己，寧使霜露侵�！贝笠馐钦f，品德高尚的人，把個人的節(jié)操看得最重要，即使身處逆境，也決不動搖。
“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”季康子向孔子問怎樣治理政事，孔子回答說：“政的意思就是端正。您帶頭端正，誰敢不端正呢？”在典故“郭琇洗堂”中，郭琇曾“以貪黷聞”，很重要的一個原因是上司余國柱貪婪成性，公然向所屬各州縣索賄，郭琇也學著搜刮民財，可謂“上梁不正下梁歪”。余國柱東窗事發(fā)被罷黜后，新任巡撫湯斌身端行正，把郭琇叫到省城當面斥責，使其悔恨不已，便以“洗堂”表明“洗過”之決心。郭琇最后痛改前非，受湯斌的“身教”“言教”影響很大。湯斌以身示廉、以上率下，充分印證了“端人貴潔己”的道理。
自我約束、自我凈化，保持清廉節(jié)操，無論身處何境，都不能動搖�！逗鬂h書·獨行列傳》記載：東漢范冉為官清廉，去官后生活更加拮據，每天推著車子和妻子一起去地里撿拾農夫丟下的麥子。一次，他叫兒子自己去撿麥，其子甚為勤勉，一天竟拾得五斛，鄰居敬慕范冉的品行，就送給其子一斛。范冉得知時，兒子撿的與鄰居送的麥子已經混在一起，沒法分開了，于是他將六斛麥子全給了鄰居。正所謂“時窮節(jié)乃見”，在困境時仍然清廉自持，范冉潔己律己之嚴可見一斑。
“端人貴潔己，寧使霜露侵”這句話對監(jiān)察官員而言，尤為貼切。自古以來，監(jiān)察官員被稱為“風霜之吏”，御史臺也被稱為“霜臺”“霜署”。南朝史家范曄在《后漢書》里說：“風霜以別草木之性，危亂而見貞良之節(jié)�！憋L霜能識別各類草木的性質，危亂能考驗忠良之士的操守。元代張養(yǎng)浩曾在御史臺任職多年，在其所著《風憲忠告》中，總結了任監(jiān)察御史的經驗。其中談了十個話題，第一個就是“自律”，提出一個“嚴”字：“士而律身，固不可以不嚴也。然有官守者則當嚴于士焉；有言責者又當嚴于有官守者焉。”意思是監(jiān)察官員應有更高的標準、更嚴的要求。
張養(yǎng)浩一生清貧，潔身自好，擔當有為。陜西大旱時，他不顧年事已高，星夜赴任賑災，“凡所以力民者，無所不用其至”，同時對懈怠、舞弊的官員嚴加懲治。災情緩解了，張養(yǎng)浩卻因勞累過度卒于任上。其為官既廉又勤、既干凈又干事，被譽為“節(jié)全始終”。
“欲影正者端其表，欲下廉者先之身�！甭氏却狗妒亲钣行У膭訂T令。黨員干部當增強自律意識、表率意識，要求別人做到的自己首先要做到，要求別人不做的自己也堅決不做，清白做人、干凈做事，不論面對什么樣的誘惑、遭遇什么樣的困苦，始終不改其心、不移其志，永葆共產黨人高尚的道德操守。
來源：中央紀委國家監(jiān)委網站