“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不夥，而恥智之不博”，出自東漢張衡的《應(yīng)閑》。這句話意思是，君子不擔(dān)心自己地位不夠尊崇，只擔(dān)心自己的道德不夠完善；不因?yàn)橘旱摬欢喽械綈u辱，而是以才學(xué)不淵博為恥辱。
提起張衡，人們較為熟知的是他在天文領(lǐng)域的成就，但張衡的才能遠(yuǎn)不止于此。如在文學(xué)上，張衡與司馬相如、揚(yáng)雄、班固并稱(chēng)漢賦四大家，他用十年時(shí)間苦心寫(xiě)作《二京賦》，是漢賦中的精品。此外，他在政治上也有極高才干，在繪畫(huà)、史學(xué)等方面也有很高的造詣�！逗鬂h書(shū)·張衡傳》稱(chēng)他“善屬文”“善術(shù)學(xué)”“善機(jī)巧”“善理政”，郭沫若曾評(píng)價(jià)張衡：“如此全面發(fā)展之人物，在世界史中亦所罕見(jiàn)”。
張衡尤長(zhǎng)于作賦，他的某些賦，有屈賦的格調(diào)，屈原憂國(guó)憂民、守操獨(dú)立、忠貞不渝的高尚品質(zhì)，給了他很大的影響。故張衡“雖才高于世，而無(wú)驕尚之情”，一直是保持“從容淡靜”。他曾兩度任朝廷太史令，因不趨附達(dá)官顯貴，官職總是多年得不到提升。有人問(wèn)他：“參輪可使自轉(zhuǎn)，木雕猶能獨(dú)飛，已垂翅而還故棲，盍亦調(diào)其機(jī)而铦諸？”意即你能使機(jī)輪轉(zhuǎn)動(dòng)，木鳥(niǎo)自飛，為何自己卻垂翅故棲，不能高飛呢？以此勸張衡放下身段，諂諛權(quán)貴獲取高官厚祿。
面對(duì)這樣的問(wèn)題，張衡專(zhuān)門(mén)寫(xiě)下《應(yīng)閑》予以回答：“捷徑邪至，我不忍以投步；干進(jìn)茍容，我不忍以歙肩�！庇腥税褜W(xué)問(wèn)作為沽名釣譽(yù)之具、登官晉升之梯，而張衡卻對(duì)此不齒。在他心中，對(duì)道德和學(xué)識(shí)的崇尚，遠(yuǎn)超過(guò)對(duì)名和利的追逐，“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不夥，而恥智之不博”，“愿竭力以守義兮，雖貧窮而不改”，這就是他的價(jià)值觀。也正是在這篇文章中，張衡寫(xiě)下了“人生在勤，不索何獲”的名言，成為激勵(lì)后世矢志奮斗的座右銘。
中華傳統(tǒng)文化特別強(qiáng)調(diào)修身，要求君子“正心明道，懷德自重”，追求德才兼?zhèn)�、懷才抱德。歷史上凡流芳千古者，如諸葛亮、范仲淹、蘇軾、岳飛、文天祥、林則徐等，無(wú)不既品德高尚，又才能出眾�！安耪�，德之資也。德者，才之帥也”，為官?gòu)恼弑仨毲逍训卣J(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，以“君子檢身，常若有過(guò)”的謙誠(chéng)態(tài)度，常修為政之德，不斷精進(jìn)自己，真正有益于國(guó)家和人民。
個(gè)人名利淡如水，黨的事業(yè)重如山。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)中成長(zhǎng)，一代代共產(chǎn)黨人以赤子情懷守初心、擔(dān)使命，坦坦蕩蕩做人、兢兢業(yè)業(yè)做事、如饑似渴學(xué)習(xí)，既注重修養(yǎng)品德，又努力錘煉本領(lǐng)，努力做“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。
縣委書(shū)記的好榜樣焦裕祿，“心中裝著全體人民、唯獨(dú)沒(méi)有他自己”。在多年的工作中，焦裕祿始終注重向書(shū)本學(xué)習(xí)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)、向人民學(xué)習(xí)。無(wú)論在辦公室還是下鄉(xiāng)，他總要提著個(gè)布兜，把學(xué)習(xí)資料帶在身邊。他曾對(duì)同事說(shuō)：“白天到群眾中調(diào)查訪問(wèn)，回來(lái)讀毛主席著作，晚上‘過(guò)電影’，早上記筆記�！彼�組織縣委委員一起學(xué)習(xí)《為人民服務(wù)》《紀(jì)念白求恩》《愚公移山》等文章，幫助大家校正初心，找到不足，鼓足干勁。他去世后，人們?cè)谒〈驳恼眍^下發(fā)現(xiàn)兩本書(shū)：一本是《毛澤東選集》，一本是《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》。
開(kāi)國(guó)將軍甘祖昌1955年被授予少將軍銜，他對(duì)妻子說(shuō)：“比起那些為革命犧牲的老戰(zhàn)友，我的貢獻(xiàn)太少了，組織上給我的榮譽(yù)和地位太高了！”他多次打報(bào)告請(qǐng)求組織批準(zhǔn)自己回江西農(nóng)村去。從農(nóng)民到將軍，又從將軍到農(nóng)民，他視個(gè)人名利如浮云�！爸灰业男呐K還能跳動(dòng)，我有一分熱，發(fā)一分光，一定為建設(shè)一個(gè)幸福的農(nóng)村貢獻(xiàn)自己的力量�！被氐郊亦l(xiāng)后，他邊學(xué)邊干，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們修建水庫(kù)，開(kāi)墾荒田，創(chuàng)建公社農(nóng)科所等，29年如一日，致力改變家鄉(xiāng)落后面貌，被人們稱(chēng)為“將軍農(nóng)民”。
新時(shí)代以來(lái)，從脫貧攻堅(jiān)的戰(zhàn)場(chǎng)到鄉(xiāng)村振興的熱土，從抗擊疫情的第一線到改革攻堅(jiān)的最前沿、基層治理的最末端，“帶領(lǐng)當(dāng)?shù)馗刹咳罕姄湎律碜�、苦干�?shí)干”的廖俊波，“心有大我、至誠(chéng)報(bào)國(guó)”的黃大年，“在脫貧攻堅(jiān)第一線傾情投入、奉獻(xiàn)自我，用美好青春詮釋了共產(chǎn)黨人的初心使命”的黃文秀……無(wú)數(shù)黨員、干部迎難而上、勇挑重?fù)?dān)，在實(shí)踐鍛煉中砥礪品質(zhì)、提高本領(lǐng)。
新征程對(duì)黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)能力提出了新的更高要求，對(duì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的精神狀態(tài)、能力素質(zhì)、作風(fēng)形象提出了新的更高要求。當(dāng)前全黨正在開(kāi)展的學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想主題教育，明確將“學(xué)思想”擺在首位。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想不僅包含著治國(guó)理政的重要思想，也體現(xiàn)著中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治品格、價(jià)值追求、精神境界、作風(fēng)操守，蘊(yùn)含著科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)方法、思想方法、工作方法，為新時(shí)代黨員、干部加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、提升能力本領(lǐng)提供了根本遵循。廣大黨員、干部要通過(guò)扎實(shí)開(kāi)展主題教育，把這一思想內(nèi)化于心、外化于行，在鑄魂、增智、正風(fēng)、促干上下功夫、見(jiàn)實(shí)效，真正擔(dān)當(dāng)起強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的使命任務(wù)，不斷推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化取得新進(jìn)展新突破。
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